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YOBO体育app日期:2021-07-17点击:706

[神话为什么叫渣渣团]神话传说中女娲造人时

民间传说,天地开拓之初,大地上并没有人类,是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应。

于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就酿成了一个小我私人。后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒落在地上酿成的。

盘古开拓了天地,用身躯造出日月星辰、山水草木。那残留在天地间的浊气逐步化作虫鱼鸟兽,替这死寂的天下增添了生气。

这时,有一位女神女娲,在这莽莽的原野上行走。她放眼四望,山岭升沉,江河奔流,森林茂密,草木争辉,天上百鸟飞鸣,地上群兽飞跃,水中鱼儿嬉戏,草中虫之豸跳跃,这天下按说也粉饰得相当优美了。

然则她总以为有一种说不出的寥寂,越看越烦,孤寂感越来越强烈,连自己也弄不清晰这是为什么。与山水草木诉说心中的焦躁,山水草木基本不懂她的话;对虫鱼鸟兽倾吐心事,虫鱼鸟兽哪能领会她的苦恼。

她颓然坐在一个池塘旁边,茫然对池塘中自己的影子。溘然一片树叶飘落池中,静止的池水泛起了小小的涟漪,使她的影子也微微晃动起来。

她突然以为心头的死结解开了,是呀!为什么她会有那种说不出的孤寂感?原来是天下是缺少一种像她一样的生物。

想到这儿,她马上用手在池边挖了些土壤,和上水,照着自己的影子捏了起来。她感应好喜悦。捏着捏着,捏成了一个小小的器械,容貌与女娲差不多,也有五官七窍,双手两脚。

捏好后往地上一放,居然活了起来。女娲一见,满心欢喜,接着又捏了许多。她把这些小器械叫作“人”。这些“人”是模仿神的容貌造出来的,气概行为自然与其余生物差异,居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。

他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵,逐步走散了。女娲那寥寂的心一下子热乎起来,她想把天下变得热热闹闹,让天下四处都有她亲手造出来的人,于是一直事情,捏了一个又一个。

然则天下究竟太大了,她事情了良久,双手都捏得麻木了,捏出的小人漫衍在大地上仍然太希罕。她想这样下去不行,就随手从四周折下一条藤蔓,伸入泥潭,沾上泥浆向地上挥洒。

效果点点泥浆酿成一个个小人,与用手捏成的容貌相似,这一来速率就快多了。女娲见新方式奏了效,越洒越起劲,大地就四处有了人。

女娲在大地上造出许多人来,心中喜悦,寥寂感一网打尽。她以为很累了,要休息一下,到四处走走,看看那些人生涯怎样。

一天,她走到一处,见人烟希罕,十分新鲜,俯身仔细察看,见识上躺着不少小人,动也不动,她用手拨弄,也不见消息,原来

这是她是最初造出来的小人,这时已头发雪白,寿终正寝了。女娲见了这种情形,心中悄悄着急,她想到自己辛辛劳苦造人,人却不停朽迈殒命。

这样下去,若要使天下上一直有人,岂不要永远一直地制造?这总不是设施。效果女娲参照世上万物传种接代的方式,叫人类也男女配合,繁衍后裔。

由于人是仿神的生物,不能与禽兽一致,以是她又确立了婚姻制度,使之有别于禽兽乱交。后众人就把女娲奉为“神媒”。

[神话为什么叫渣渣团]种种神话中的杀戮之神都是谁呢

问题:或者说恶魔?神话中是找不到所谓杀戮之神的。从各个民族的神话看,在古代,神话无疑是人对于未知自然的一种主观明晰,以是神话中的神都是不能知的自然力的人格化。

而杀戮算什么呢。没有什么民族会单纯的为杀戮而缔造一个神。而与杀戮相关的,在各个民族由于差其余生涯环境,有着纷歧样的感受。

好比北欧人,严寒和风暴是生计最大的敌人,以是霜巨人、耶梦加得这样的无疑就是最邪恶的代表。而战争险些随同各个民族,稀奇是希腊城邦和北欧各部落都是战火不停,以是有战神、胜利之神等。

由于出于对未知自然的恐惧,各个民族的神话一样平常都有扑灭、殒命之类的神。以是这个问题着实是没有谜底的,若是是要问邪恶的、损坏的、扑灭的这样的神,或者战斗力最强的神倒是不少神话都有。

扩展资料泉源——文献纪录最早的几部参考文献当推荷马的两部史诗:《伊利亚特》和《奥德赛》。除此之外的这方面的史诗都被归结到了《史诗集成》/《史诗诗系》(Epic

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Hymns),但其现实上和荷马没有任何关系,它们现实上是从被称为抒情诗时期早期撒播下来的赞美诗。荷马基本同期的诗人赫西俄德在其作品《神谱》中周全的纪录了关于天下的形成,众神,提坦和巨人的起源的早期希腊神话以及详细的族谱,民间传说,人类疾病史的神话。

赫西俄德的《事情与时日》系统地纪录了那时农耕生产的知识,显示了镇静而优美的农村生涯场景。其中包罗了对普罗米修斯,

潘多拉以及五个时代的形貌。这些诗篇给予了在谁人危险的时期最好生涯方式的建媾和全貌。参考资料泉源:百度百科-希腊神话古希腊神话厄瑞斯努(Erythnul)中等神力邪徽:半恶魔半野猪面具栖身位面:Pandemonium阵营:杂乱邪恶神职:恼恨,嫉妒,怨恨,恐慌,貌寝,屠戮信徒:野生番,战士,游荡者,抢掠者,法外凶徒牧师阵营:杂乱邪恶,杂乱中立,中立邪恶领域:杂乱,邪恶,诡术,战争偏好武器:钉头锤杀戮之神厄瑞斯努拥有着一副一样平凡人类都该是视为恐怖的外貌。

他一样平常的形象是一个拥有着纠结的肌肉与壮实的骨架的男子。他的皮肤红润并带有黑点,似乎是鲜血从他的每一根毛孔里正不段渗透一样平常。

在战斗中,他的形象会在人类,虎豹人,熊地精,食人魔,以及巨魔中变来变去。这转变多端的形状正是应了他的头衔——无常者之名。

他在战斗中使用着一把伟大的双手用钉头锤。这件武器的石质地的头部打了许多的孔,这样,厄瑞斯努在挥舞它的时刻,会发出吓人的尖啸声。

教义厄瑞斯努是个掌管着痛苦与屠戮的野蛮神祗。在文明社会,他的追随者(包罗邪恶战士,野生番和游荡者)往往组成小型的邪恶犯罪教团。

而在野蛮的部落中,好比邪恶人类蛮族部落,虎豹人部落,熊地精部落,食人魔部落,以及巨魔部落中,厄瑞斯努则会获得果然的,一样平常形式的崇敬。

厄瑞斯努劝戒他的信徒为自己的利益去制造流血,去垂涎觊觎那些不属于自己的器械,去杀死阻挠了他们任何事情的任何人。

他更进一部力劝他的信徒去把那些貌寝的事物与冲突斗争带进那些平和欢欣的所在。若是从别人手里抢走些什么器械,稀奇是从竞争对手的手里抢走器械,在厄瑞斯努眼中是一种“高尚”而令人兴奋的行为。

不能杀死的敌人则一定把他要弄残废,而偷不走的器械则一定要损坏掉。神职职员与神殿厄瑞斯努的牧师喜欢穿着红色或者爽性就是鲜血染制的祭袍,他们是可恶,残酷而嗜好荼毒。

他们在文明社会中基本无法灼烁正大的维持自己的职责。而在未开化的蛮荒之地,厄瑞斯努教会的成员就是“杀人如麻的暴君”的代名词。

他们还喜欢把优美的环境损坏殆尽,把有魅力的人毁容。任何一处充斥着血腥野蛮或是残忍冷漠的地方都是建设厄瑞斯努神殿的好地方。

在战乱频发的地方,厄瑞斯努的信徒确立一种难看的,犹如蹲在地上的要塞于乡下,在作为神殿供奉和崇敬厄瑞斯努的同时,也施展着犯罪据点的作用。

而在都会中,厄瑞斯努的神殿往往隐藏在充斥着暴力与犯罪的穷人窟当中。北欧神话是杜尔加Durga维基百科内里有但我看不懂

内里不是英文看的我蛋疼古埃及神话内里并没有杀戮之神我以为最靠近杀戮的应该是死神吧阿努比斯(小我私人展望哦)中国神话也没有这个哦

小我私人以为蚩尤最靠近印度神话这个也木有不外应该是六面童子战神塞犍陀(skanda)就是战神神话故事内里也就上面的系统可能神职对照多

就会有林林总总的神其他的就没有了!而且杀戮之神应该只有古希腊神话内里才有这个称谓,其他的都没有!希望对你有辅助!

神话中是找不到所谓杀戮之神的。从各个民族的神话看,在古代,神话无疑是人对于未知自然的一种主观明晰,以是神话中的神都是不能知的自然力的人格化。

而杀戮算什么呢?没有什么民族会单纯的为杀戮而缔造一个神。而与杀戮相关的,在各个民族由于差其余生涯环境,有着纷歧样的感受。

好比北欧人,严寒和风暴是生计最大的敌人,以是霜巨人、耶梦加得这样的无疑就是最邪恶的代表。而战争险些随同各个民族,稀奇是希腊城邦和北欧各部落都是战火不停,以是有战神、胜利之神等。

由于出于对未知自然的恐惧,各个民族的神话一样平常都有扑灭、殒命之类的神。以是这个问题着实是没有谜底的,若是你要问邪恶的、损坏的、扑灭的这样的神,或者战斗力最强的神倒是不少神话都有。

另外,楼上所谓的厄瑞斯努,希腊神话中并没这个器械,完全是龙与地下城的缔造物。所谓的杜尔加,北欧神话中也没有这个器械,这是印度神话的,也谈不上杀戮之神,他的杀戮能力和湿婆比起来完全是渣渣。

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